В Средние века называли сюжетную сценку внутри инициала или рядом с ним — отсюда, как вы можете догадаться, и произошел термин. Первым таким инициалом в рукописи было, как правило, изображение автора за пюпитром, и уже потом шли другие, имеющие непосредственное отношение к содержанию книги. В XIII веке парижскими мастерами была выработана традиция начертания инициалов, подхваченная многими европейскими иллюминаторами, и в течение нескольких столетий задающая тон в деле оформления рукописей. Так, классическим стало изображение условного характера, очерченное черным контуром и решенное в трех цветах – красном, синем и белом. Поле для инициала было небольшим, поэтому художники XIII века стремились заполнить его целиком. Постепенно рисунку стало тесно внутри , он начал разрастаться и дал рождение . Называется она так вовсе не из-за малых размеров, как можно было бы подумать, а из-за преобладания в ней красного миния, или, по-нашему, сурика — минеральной краски на основе свинца. Псалтырь Ингеборы. Сошествие Святого Духа. ок. 1200. Музей Конде, Шантийи. Источник: wikipedia.org История XIII века зависит от нескольких поворотных дат, в которые были созданы манускрипты, повлиявшие на дальнейшее развитие традиции оформления готических книг. Исследователи выделяют , и . К ним соответственно относятся и Это роскошные манускрипты, созданные для королевских особ: первый — для королевы Ингеборг, супруги Филиппа Августа, а остальные два — для короля Людовика IX Святого. М иниатюры Псалтири Ингеборг относятся к переходному периоду и сочетают в себе элементы и романского, и готического стилей. Однако уже здесь налицо те особенности, которые станут характерными для готической парижской школы иллюминирования: золотые фоны, характерная трехцветная палитра, вытянутые и изящные, даже несколько манерные, силуэты персонажей. То же мы видим в Морализованной Библии и в Псалтири Людовика Святого. Во многих случаях работа над иллюстрацией была делом рук не одного мастера и даже чем-то напоминала конвейер.
Источник:
